back to index

§第九章 二十世紀以後


理論

操作

建築作品

背離理性,走向新表現主義。
存在主義哲學。沙特:每個人必須找到自己的焦點與中心,完全的自由去選擇方向。

建築不再只是自然之永恆原則的表現,或是解決功能上的需要。
回歸強烈的直角幾何學

廊香教堂
雪梨歌劇院
耶魯大學建築與藝術大樓

主體不侷限於客體,注重主體自由

結構主義的主張

關注語言系統的結構,以及系統元素之間的關係
找到類屬結構的概念
關心心智與世界的關係

 

德希達解構觀念

否認我們可以從哲學中獲得完美的,未經過中介而取得的真實意義。
他解構哲學家的文本,揭發邏輯中的矛盾。
以精神分析來展現西方哲學中的潛意識、唯智中心的理性。哲學都是唯智中心之人為結果。
1.認同柏拉圖藝術不能取得世界客觀真理之可信途徑,對世界之理性是由人類心智強加其上。
2.認為康德之美學能力超越心智的範疇,可看到終極之真實,無法理性的解釋。
沒有兩個觀看者以同樣的方式看待同一幅藝術作品。我們無法逃脫智性中心,被錯誤的魅力所捕獲。
解構使之前的思考都被解體,以新的感知重新思考
秩序是個幻影,混亂更為真實
質疑任何客觀知識

導論
古希臘羅馬
中世紀
文藝復興
巴洛克
啟蒙運動
19世紀
20世紀中葉前
20世紀
總結
source of architectural form