圖5聖．保羅教堂
圖6約克鎮的會議廳
圖4彼德廣場
圖5聖．保羅教堂
圖6約克鎮的會議廳
巴黎萬神殿是第一座可稱為新古典主義
(neo-classical)的重要建築物--「新古典主義」一詞之所以用來表達建築，一方面傾向於寇德默與Laugie提倡的理性的簡化，另一方面尋求根據最忠實的古物研究來呈現柱式。理性與考古學是構成新古典主義的兩個互補元素，使其與巴洛克有所區別。但,另一方面重要巴洛克作品貝爾尼尼的聖．彼德廣場(圖4)。你可以說，比起那兩個完全由獨立柱列構成的大新月形，更接近Laugie的地方可能是完全沒有任何塑形的表現與裝飾。確實如此。經常會發生這樣的情況，新觀念的表現已在某個特別偶然的機會裏不知不覺地呈現出來，長滿羽毛隨勢待發，遠遠早過任何有關新型式的文字描述。
甚至在更早的時候類似的情況也在英國建築發生過，而且是以一種奇特的突發方式。(圖5)
--併尼哥．瓊斯(1.Jones)位於倫敦中心廣場onventGarden)的聖．保羅教堂。建於1631年，這是純正的新古典主義。這是一個對於原始柱式的研究，係以維楚伍維斯關於托斯卡那柱式的描述為基礎。精緻的出挑屋頂，人跨距的柱子，還有一個你可以看出來的基礎結構體--其實已在往原始小屋的路上，幾乎全是考古的結果。一百年以後，但仍然在Laugie提出新理論之前許久，英國建築已經承認瓊斯在這個方向的領導地位，I734年有一個或許有些過份誇張的評論指出，中心廣場的教堂「無與倫比，此乃人類創造之最完美建築」。如果贊同新古典主義的理想的話，就能理解他說的話。這句話寫就在伯靈頓(LordBurlington)大公藉由約克鎮的會議廳(AssemblyRoomsatYork)(圖6)
呈現「他」考究出的維楚伍維斯觀點的一兩年之後。這個建築物是將帕拉底歐根據維楚伍維斯模式製作的木刻版畫「埃及廳(OecusAegyptius)」完美地復原。我並不認為Laugie曾經聽過這些建築物，但蘇福洛顯然知道一些英國建築，因為他將聖．保羅的穹窿頂作為巴黎萬神殿的榜樣。而，萬神殿窄小的柱間距離以及去除每四支柱間的墩柱造成重量減少的印象:萬神殿的穹窿相當輕快地搭在下方的十字形結構的直角上。毫無疑間地蘇福洛想要精煉倫爵士的設計--去除寇德默所說的「浮雕建築」，只留下本質的部份。 Laugie對於英國建築真正的影響是另一段歷史，而且是重要的一段。如我們所看到的，英國已經具有強列的建築純粹主義(architec-mraIpurit-anism)傳統，最早出現在伊尼哥．瓊斯的作品，並一再地出現，甚至在與倫爵士與霍克斯摩爾的作品中，隱含在英國十八世紀的帕拉底歐熱之中。或許因為英國對於建築採相當純粹的(puritanical)態度使得英國人不太情願完全跟著Laugie走。除此之外，英國建築在表面之下有著無可救藥的浪漫主義;如果Laugie的理性主義拉向一邊，建築銅版畫大師仙拉內席(G.Piranesi)瘋狂的非理性創新，就拉向另一邊。仙拉內席的想像力一發就不可收拾。(圖7)
,他著名的監獄舞台場景之一--從一個羅馬拱圈看去的透視圖，好像發出卿卿怪聲，充滿著戰慄與恐怖，比曼圖阿更加粗糙的粗面堆砌。可想而之，建築師幾乎不可能同時將Laugie與G.Piranesi視為榜樣。 然而，一些英國的建築師的做法卻是如此之頻繁:例如，喬治．但斯(G.Dance)，他的新門監獄(NewgatePrison)顯然是批拉內席的氣氛，但他的一些其它作品就很明顯是受到Laugie的影響。威廉．陳伯斯爵士(SirW.Chambers)，英國十八世紀一部重要建築論述的作者，他反對原始棚架的論點也反對全面除去圓柱以外的所有東西。在陳伯斯書中的圖示(圖8)
，他繪出多利斯柱式的發展，其中有兩個原始棚架的作法，想必是讀過Laugie之後的速寫。Laugie的思想在英國真正產生的影響是原始主義(Primitivism)的概念，找回建築之美真實純正的起源，一定會在英國流行，主要有兩方面的結果。