Le Corbusier (Charles Edouard Jeanneret)

你用石頭、木頭和混凝土這些材料建造住宅和大廈，這就是構造。是發明的智巧在運作。但是突然的，你觸動了我的心，你讓我感覺很好，我高興地說:「好美啊。」這就是建築。加進了藝術。我的房子很實用。想到你的時候，就像想到鐵路工程或電話設施時一般。你並沒有觸動我的心。但是假設牆壁聳入天際的姿態讓我心動。讓我感受得到你的意向。感受到你的情愫是溫柔、激烈、迷人或高雅的。你砌出來的石頭傳達給我這樣的訊息。讓我佇守在那個地方，讓我的眼睛注視著。這些石頭保有表達某種思想的內含。那是不用文字或聲音表達的思想，唯獨藉由具有特定相互關係的形體來表達。這些形體清晰地呈現在陽光下。形體間的關係沒有必要指出哪裏是屬於實用的，哪裏屬於造形的。這些形體是你思維中嚴密的創作。是建築的語言。在使用無生命的材料，且多多少少以實用條件作為起點時，你已經確立會激起我情緒反應的一定關係。這就是建築。

勒-柯比意（Le Corbusire）

生平簡介：

柯比意於1887年10月6日在法國邊境的瑞士小鎮La Chaux de Fonds出生。他年青主要記憶自然來自這座高度理性的格子狀工業城市，此鎮在他出生前20年曾毀於一場大火經過重建。當他進入當地的藝術和工藝學校接受設計師和雕版師的訓練時正是美術工藝運動的末期，他第一次設計的Fallet住宅的新藝術風味就是從他應用藝術老師Charles Le’Eplattenier那裏學習出來的。Le ‘Eplattenier自己的出發點又出自Owen Jones 1856年的裝飾的文法，這是一本裝飾藝術摘要的書，L’Eplattenier效法Jones創建一間應用藝術與建築的學校，教導學生從自然環境中誘導出裝飾；柯比意的Villa Fallet表現出鄉土風味即是一種範例，整個造型是農莊的石頭和木料的變化，裝飾主題則來自於當地的動植物。

1906─1907柯比意作了一次歐旅行，對希臘羅馬建築的光影效果作了一次實際的體驗。並且立下志願上午學美術，下午學建築，此兩者之重點皆在追求空間的表現，這乃成為日後的立體畫派，他的畫、他的建築以及都市計畫都在表現空間，柯比意推崇幾何體但其作品卻大部份呈可塑性。雖然L’Eplettenier之仰慕Jones，並贈在匈牙利首都布佩斯接受教育訓練，他仍認為維也納歐洲的文化中心，他希望學生能當Hoffmann的門徒，不過他對Hoffmann給他的工作似乎並不滿意，也拒絕那現在視為古典化的新藝術詭辯。但顯然的，他1909年在維也納所設計的住宅，卻有Hoffmann的影響。

1907年可視為柯比意一生的轉折點，這一年不僅是會見了T. Garnier，也到意大利作了一次重要的旅行，去托斯甘訪問一間卡爾特教團Ema修道院，在那裡他第一次看到人類的共同生活方式，於是被他再解釋成為他自己的社會學家的思想他的這種思想，一部份來自L’Eplattenier一部份則來自T. Garnier。

1908─1909在Perret事務所工作兩年，學會了R.C.結構上種種可能變化的知識，對其影響很大。

柯比意於1910年去柏林，表面是去增進鋼筋混凝土知識，實則是他受故鄉藝術學院之委托，研究德國的裝釋藝術，此行使他有機會與藝工連盟的人有接觸，尤其重要的是Behrens和Tessenow，此二人對後來的兩件作品有強烈的影響。

在1916年的前五年，他將來的方向大致定型，最後是不贊同L’Eplattenier的路線也同時拒絕1910年在歐洲印行的萊特的作品，這使他走向理性的鋼筋混凝土之路。1913年他在La Chaux─de─Fonds建立他自己的事務所同時從事鋼筋混凝土的研究。

1914年發展Dom Ino作為低價住宅的基本型以生產構件組合而成。

1915年柯比意與他幼年時期朋友Max du Bois共同發展關係他整個1920年代思想的兩個課題，一是將的Hennebique構架解釋為Dom Ino。此後一直到1935年，他的大部份住宅以此為基本結構。

1916年是他早期La Chaux de Founds事業頂點，代表性作品為Schwob住宅，是他這些年所有經歷的總結合，最重要是精心同化Hennibique系統的空間趨向，並使其在Hoffmann,Perret和Tessenow式的構架式樣中顯得很華美，甚至喚起一種土爾其後宮性愛之情，故此建築被稱為土耳其宮﹝Villa Turque﹞，使他首次感受到住宅應該尊貴如宮殿。此住宅寬窄相間的柱間和對稱的平面無疑就是Palladio式的。

1920年為解決戰後住宅危機，鼓吹大量生產的房屋工業化。

1922年柯比意提出300萬人的當代城市，強調中心性發展，合理的交通及廣大的綠地使用。

1923年集合在新精神發表的所有文章，出版了<邁向建築>這本書。

1926年柯比意又回到中產階級住宅的主題，而這些住宅是根據柯比意提出建築的五項原則：1.自由平面使承重牆與柱分離。2.自由立面；3.獨立柱將底層挑空；4.水平窗戶；5.屋頂花園恢復為建築物所侵佔的地面。

1929年建造出 Villa Savoye表現了五項原則。

1930年針對以嚴格的機能分區高密度城市作出〝光輝城市〞的構想。

1935年出版<光輝城市>。

1937年的國際展覽會，勒．柯比意提議以"住宅和住家" ( Housing and Homes ) 為主題，且以可以在展覽會後繼續流傳的完整裝修的(公寓)套房為主要的展覽。自1922年起一再復發的多層住宅案概念而今已可付之完成。這也造成了在大戰後，複層公寓(Unite d’Habitation)於馬賽( 1947至1952年)，於Nantes-Reze( 1952 至1957年)、於柏林( 1957年)。在此勒．柯比意的家庭建築哲學似乎已找出其最後的表現；垂直的花園城市，以便供應每一個家庭最大的穩私和獨立(但同時也有大量的社會服務) 以及最大的探索空間。這些雄偉的建築，巧妙地與勒．柯比意的黃金比系統相稱，像"居住機器"一樣無機能瑕疵且無疑地是世紀中最雄偉的建築作品。除了仍然存在的偏見外，至今仍找不出任何仿造者可以以未被承認的感覺而解釋為什麼只有勒．柯比意能夠把玩如此龐大的量體(複層為單位之住宅重疊8層，收容350戶 ) 而不為它們所擊敗。

1955年時勒．柯比意於其書中的獻題的"矩形"，而今只呈現於Le Corbusier所謂的"不可言喻的空間現象"( phenomenesd space indicible )，這個他視為建築中最完美的現象之中。此種大量存於其作品中的理念，使其50年代的不朽建築有著令人難忘的特別標記，不論是集合住宅，博物館，或小型私人建築，。工廠俱樂部，勒．柯比意豐富的建築經驗於此困艱的題材上得到更多的印證。

建築成就：

1.柯比意的五項原則

乃是由柯比意在1926年時所想出之美學理論，而此五項與柯比意早先發展之Dom─Ino系統有著一些原則上之關連。柯比意於1914年發展出Dom─Ino系統的構造研究，此系統是他從鋼筋凝土邏輯中所發展出的技術觀念，這種觀念他提出Dom─Ino為一種配備，就其形狀及拼方式成為一種產品設計，用來重視住宅問題，而得到「住宅機器」因而滿足了戰後重建、大量生產、標準化可自由之拼組之需要。而柯比意的五項原則正是Dom─Ino觀念的具體化。而如1922年柯比意由Dom─Ino系統所建造出的一假空支承於托柱上的Citrohan住宅也接近的顯示了柯比意的五項原則。但這些要點除了用之於郊區外其他地區並不適用。

五項原則如下：

(1)底層挑空：主要層離開地面。獨立支柱使一樓挑空：「房屋懸於空中，離開地面，」而庭園伸展於房屋下方柯比意把建築與環境區分，把綠色空間置於建築物之下，與大自然建立新關係。

(2)自由平面 : 承重柱與牆分離將支撐的機能完全集中在骨架結構上，使骨架結構所促成的內部空間不受拘束，各層牆壁位置端看空間的需求來決定即可

(3)自由立面：為自由平面在垂直面上的必然結果。

(4)水平窗帶：以拉窗形成一條很長的水平窗代以橫帶窗之關念來增進外觀之調合，而且是構造系統中一項合理的表現。

(5)屋頂花園：恢復為建築物所侵佔的地面。把自然的景色帶到人類的居住環境來。

而柯比意於1927年之薩瓦伊別墅正具體的呈現了這些觀念，也最能顯示其設計中內部空間與外部形式的一致性。

2.柯比意住宅的四種構圖

柯比意的四個基本建築系統表現在四個組織中的型態，這些分別示範了不同類型的問題，且對每一個建築做了不同需求。

(1)La Roche Jeanneret是一獨特而有趣的敘述，在這組織中有著不同的元素組合，也表現出其階級組織的特性。

(2)Garches說明了一個困難的問題，因它僅以一簡易的立方體型式是不容易提供任何“精神上”或“智慧上”的滿足。

(3)Stuttgart住宅這問題藉著型式與組織的連鎖而使問題單純化。

(4)Savoye住宅中說明了一明確的建築的敘述，且給予了一個適當的內部機能須求，使其緊密地敘述著設計各個不同的部份。

3.柯比意的形式法則

(1)幾何形：

→早期之形式法則顯然受了幾何形的影響，不僅喜愛明確之立體形狀﹝如立體圓柱體﹞。

→也喜愛面之幾何處理。

(2)可塑性﹝雕刻﹞處理：

→後期所設計之建築雕刻、氣質與構造無直接關係而是一種未受壓抑發明能力的產物。

→雕塑之塑性處理不僅是細部而是整個建築物。

→起源於“自由平面”之觀念建築依空間須要而予以塑造的方式起源於自由平面的觀念，﹝如Savoye屋頂圓柱體、馬賽公寓排氣煙囪﹞。

4.柯比意的美學觀念

(1)承重的構造和包被空間的牆分開，庭院伸展於建築物以下。

(2)平屋頂，屋頂做花園，且不破壞幾何體本身之完整性。

(3)自由平面。

(4)水平窗帶。

(5)加重誇張正面。

5.柯比意之模矩

在早期「三百萬人的現代城市」，以至於參加CIAM以後的「光輝城市」「雅典憲章」等，柯比意對數理的終身興趣並研究一種宇宙和諧秩序，從人體比例中找到一種數學系統，即是有名的模矩﹝Modular﹞關念，模矩系統控制了他後期作品中各項尺寸間的權衡，也使柯比意的作品在本質上具備理性的成份，模矩作為普天下所共遵的和諧尺度，而應用在機械和建築上模矩是一種有規則得線型比例和希臘的柱距一樣，導源於人體冥冥之中有一種秩序之存在。 →黃金比：依“人類尺度”的“相稱度量”比例與絕對公制相協調。

6.柯比意的都市計畫觀：

以城市作為一個社會和建築之本體，柯比意都市計畫的大觀點至今仍然影響著今日的都市設計。

(1)分區使用：

→各種工廠集中於特設之工業區內。

→政府機構商業及文化設施則另有獨立成區。

(2)鄰里單元─以馬賽公寓為實例：

→建築本身是個小天地，有一切必要設施像商店、幼稚園、旅館設施等。

→雙層式公寓個別住戶都是獨立的而且跨兩層。

→屋頂平台花園。

→底層挑高，做休閒、娛樂、運動。

柯比意建築中之矛盾與複雜，研究人：曾梓峰。成功大學建築史與理論研究室