從整個希臘的美學及哲學觀點來看古典主義，我們可以瞭解人處於對世界無知的時代時，認知是很重要的基石，古典主義便是這種認知過程的結果，認為宇宙有真理存在，世界的一切源自於這些真理，面對新的問題時，探索真理才能找到解答，因此，建築形式的起源與認知的過程有相互的影響，當時認為宇宙的真理是永恆的，只有普遍客觀的秩序能表現出來，那麼真理何在？從模仿論便可知道，真理寓形於自然，所以古典主義認知的出發點是源於自然模型的，儘管認為真理並不完整的呈現在自然中，但仍藉由對自然的觀察而歸納或推演出理想的形式，是一種理性的認知方式，而在實踐上則用數理的方式來呈現，表現出客觀內在秩序的建築形式。

大體上我們可以從宇宙真理的認知過程，來解釋為何古典主義用純粹的幾何形體來實踐，同時也用幾何之間的關係來表現客觀的內在秩序，但從構造技術的觀點來看，幾何形體對當時的施工技術而言的確是較容易的，使得建築形式擺脫不了施工技術的限制，而在這樣的技術下發展出適合的形式論，從哥德式的建築或許可以明顯說明，飛扶壁的出現，所伴隨而來的建築形式便開始流露出以主體情感為出發的形式表現，而20世紀的建築形式，也因鋼材、玻璃及樑柱結構系統的出現，使得形式的表現幾乎等同於建築師自由意志的表現。

或許從技術及材料的觀點來批判古典主義的形式論似乎很不公平，我們從柯布對新古典主義的尊崇便可知道，古典主義的價值便是在於客觀的內在秩序，而不是在於形式表現，同時，古典主義也確立了人類認知的價值，從自然模型到文化模型，從古典到新古典，都是在這樣的秩序下建構世界。儘管從西方建築發展史來看，永恆的形式論並不存在，可是我們卻也爭脫不了這些幾何的形式，或許哥德式建築是野蠻的形式，或許現代建築只是一種表現主義，但是在某些方面，還是得尊奉古典的規範，從古典主義的觀點來看，秩序源於數的和諧，因此，永恆的形式並不存在，但至少秩序會存在，直到人類脫離自己所建構的邏輯系統－數學，為止。