材料的本質： 一種哲學 ( 摘譯 ） 萊特
The epitome of "In the Nature of Materials : A Philosophy " Frank Lloyd Wright

Architecture Culture 1943-1968 pp.33-41


新的真實性：玻璃
有一種新的材料可以使室內空間獲得自由的感覺：玻璃，他是一種可以符合我們所需的超級材料，不僅可以使我們脫離以前那種過分裝飾洞穴式的家庭生活，並且讓我們可以清楚的看見自然的面貌，同時能讓我們產生追求一種深沈而簡單的生活的欲望。好的建築必需能被辨明其所具有的優良構成特質，但是對更高層次的瞭解，將被組構成一種自然的模式，而如此的瞭解將是建築的靈感。
室內開始被認為需具有真實性，當我們清楚的知道自然能藉由玻璃引入室內，就如同在創造室內花園一般，而建築也自然的變成了花園；天空就好像一種日常生活的珍寶般，使他自己進入這個花園。
你也許可以看見牆已經消失，而人需要以洞穴做為居室的目的已漸漸瓦解。
牆本身因玻璃的緣故將變成窗，而以前我們所熟知的在牆上挖洞的窗將不再見到，天花將常常成為窗框而框格將很快的被應用在空間頂部的美化並取代藉由懸吊物或裝潢做成的虛偽裝飾，這將形成為一種建築的真實特質。現代的暖氣設備將與光及其他衛生設備將結合成一體；所有的努力將使建築從封閉古老的盒子中解放成經濟及合理的。
無知的作品，虛偽的量體，侮辱了我們的智慧，不是嗎？而且那些普遍存在於十九世紀不論是公共或是私人的作品，專制的如同引人注目的廢墟，而美國的建築師也很成功的達到了那個領域。

另一個真實性：連續性
現在有一個資源，這個資源註定要使現代建築與量體的浪費、量體的欺騙斷絕關係；這個原則就是連續性，我稱之為'薄'，鋼是他的提倡者及主人翁，你必需跟我一起進入所謂'工程師'的行列，他令人在心理上產生無法避免的激動，但是不幸的，諸位先生們，你們可能不瞭解建築的現代化程度，而且很矛盾的如果你們是個接受越佳教育的工程師或建築師，就越不容易瞭解；如果真是這樣的話你就需要根據你的直覺而不是學識了。
無論如何，我們開始談談鋼這個議題，古典建築僅知道稱垂直的結構物為柱子而水平的結構物為樑，對他們來說將樑置放在柱上就是結構的展現。這裡你看見兩件事物，其中一件事物藉由各種的材料及方法架設在另一件事物之上，從古代到十九世紀建築的科學就是如此。即使是建造一個模型，他們也習慣性的約簡各種材料的應力為兩件事：柱及樑。實際上結構行為習慣上就是將某些事物插入木頭或石頭中（也許還有鐵）或是置於其上，你看到了嗎？簡單的疊加。你應該知道所有的古典建築是藉由如此的直接疊加產生形式，僅有拱是有點例外的；即使如此如果你要求結構工程師描述拱，將發現拱也是藉由相同的觀點型塑出來的。
現在由希臘所發展的天生的美的疊加結構已漸漸的遠去了，希臘建築是真正具有美感的，羅馬建築也是。當他們忘了希臘以及將樑彎曲成拱頂的理念，而僅運用那簡化的原則創造新的事物時後，我們可以觀察到所有藉由如此原則的古典的建築的面貌，都將被我們冷冷的'鋼'消滅掉。雖然會產生千萬具古典建築的屍體來阻礙美國這塊土地，但是我們已經準備好要埋葬他們了。
當然柱樑這個結構的基本概念將會永遠有用的，但是綜合了支撐及被支撐的概念，藉由插入或焊接的鋼筋或鋼筋綁紮以及現代的混凝土折版綜合成一個整體：天花和牆以及樓板結合成一體並且他們互相藉由彼此的連續性在結構上相互的補強。這種連續性是藉由薄鋼板產生的可能性。
所以這種新的秩序無論是鋼或是塑性材料在結構上說明了將柱、樑（牆和天花）這兩件事連結在一起，藉由埋入鋼筋並使得應力侷限在材料量體本身，並且鋼筋藉由綁紮使得鋼材在量體內相接合。換言之，現在水平及垂直構材已經被結合成一體了，一種新的形式開展已成為必然的事實。
現在樑已經被取代而柱也不再那麼重要而且也不再那麼需要被看到，因為現在與以前不太一樣。鋼在張力的效用上可以很輕易的將應力由被支撐物傳向支撐物上或是由支撐架構擴展到被支撐處；就像是樹枝從主幹中分出一般，由此開展了一系列的室內實質反應，我稱之為連續性。新的美學或面貌很自然的產生，我們稱之為可塑性。他不僅僅是一種外觀的可塑性，實際上已經成為一種呈現出結構真實性的誠實美學。這些鋼筋相互交錯著，並可同時向許多不同方向伸展，而這些伸展的元素在材料使用上也許是經濟的，而且雖然構架比以前輕了許多但是卻比以前的安全。這些如同樹幹分枝的結構我們稱之為懸臂樑，而這種懸臂架構是我們探討此資源中最簡單也是最重要的部分。但目前在建築上並沒有得到應有的重視而他能辦到一件值得注意的事是使空間自由。
最少在三十五年前我的作品中，美國建築上的可塑性有著適當的面貌，但當時如此簡單的焊接及螺栓接合是不被承認的，現在他已經瓦解了在建築上對柱與樑間定義的不同。鋼在張力的應用上藉由焊接及螺栓接合達到實際的應用使得建築師能期望他達成完全的可塑性，而且證明了有機建築的哲學：形式和機能是一體的。現在他進入了使建築美學是一種誠實的表現。
更進一步的可塑性簡單的說就是具有彈性，就好像你自己的手一般，如何展現你的手呢？流暢的線條和滑順的表面，具有可動性以及有著清晰的結構並且結合成一體。這線條就像是手的線條，各種的表面看起來就像手應該具有的表面；將手的表皮剝去並分離成骨骼及鉸接點（柱及樑）的話，可塑性將消失，我們將回到古代的疊接或分離、失望的接合方式。稱為古典的建築一個一個的各自分離，但是可塑性扭轉了以前對結合的觀點，而且是藉由簡單自由的直線及平版面所展現。
我剛說過在三十五年前或更早可塑性這個可以被辨認出的美學觀點，可以簡化成如同要求機械做出有機的工作，而他是真正的實踐在我的作品中。
可塑性具有一個意義深遠的特徵和外貌，這個新的美學（實質的連續性）是對有機的整體性的美國建築最佳的寫證。
當然啦！這也是一種如果簡化將很容易欺騙人的方式，如同古典式結構一樣。如此很不幸的將會因為單純的模仿而使得現代的建築製圖者順利的死亡，而很高興的會產生新活動對抗那些膺品。也許很快的又會有再一次的文藝復興產生。
僅有當可塑性誠實的表現在實際的結構上，如同手一般的線條及表面和內在骨骼結構清楚的展現時，建築的整體性方能達成。遇到了鋼，我曾將連續性展現在一種實質的穩定原則中，並將混凝土樓板以及鋼筋混凝土的構架系統運用在洛杉磯的案子上。懸臂樑或是水平連續性的形式因為能使結構變薄，所以是經濟的而且是非常安全的，這可從東京帝都旅館在1922年大地震期依舊安好中得到證明。
然後在紐約的ST. Mark摩天樓的設計中，新的經濟、勞力和空間自由的原則更進一步的發展，他賦予了結構穩定的特徵，並且取代了具欺騙性的石工量體。結構上抽象的模式在形式上具有整體架構的性質，而在理念上具有樹的精神但卻沒有模仿樹的外觀。
連續性對勞力及材料的經濟相當的關心，而不幸的是目前並無豐富的資料可用，而持續的試驗將可使技術自然的發展並建立資料。
在古代很少考慮到材料的經濟性，整體結構看起來越厚重就越接近古代，但若是以陽光的觀點來說，新的經濟的張力結構或是混凝土結構將可以獲得大量的A陽光，相對的古代的厚重，譬如米開朗基羅的穹窿，將是不健康的、虛弱的。因為支撐及被支撐結構元素間並不和諧，以致無法達成互相支持輔助的整體。
所以'薄'這個新的、犀利的資源以及鋼的特質，這項特性已經導入了建築中，開創了一個新紀元，你可以從John Roebling 的布魯克林大橋中看到，並且明白的指出古代的建築的缺乏，是因為鋼並沒有在建築上被應用。
現在藉由工廠大量生產的觀念，對現代建築產生了新的經濟的可能性。我們可藉由觀察機械來瞭解這個觀念；如果標準的構件可以達成人性及彈性需求的話，其經濟性將使得人可輕易的擁有自己的家；這偉大的貢獻將使我們的現代化生活的路程增色不少，也許民主會真正的誕生。
相對的大量生產在設計上將產生複雜的牽連，我曾經提及目前在規範上及實際的工程師訓練中對此種觀念並不注意，無論如何，現在工程師正藉由模型來學習如何計算，例如著名的普林斯頓大學的Beggs教授。

材料的特性
不同材料有不同的特性，而此特性可能改變建築的形式；木材的房子不會像石材的，所以我們必需要學習認識材質而且要回頭重新認識自然的事物；此概念並不要求所有建物必需類似或僅由一種材料構成，因為若是如此常意味著材料的浪費。
在我們提倡新材料的認識及應用時，並不是意味著石材不再重要，而是現代有著更多的材料可以服務建築師而建築師將服務生活。
建築師必需訓練如何發現材料的特質，各種材料都有適合自己的造型，每種材料都是美的，他們的美依賴於建築師的使用，而重視特質可稱為建築的新規範。

一致性
現代建築必需學習瞭解：生活就是生活，磚就是磚，鐵就是鐵，銀行不該像是教堂；那是因為生活及使用方式的不同，而要求要有誠實的表現。

一致性的裝飾
裝飾蘊含著心靈的意象但必需進入較高的層次--詩意。
裝飾與建築必需合而為一，展現出詩意。
裝飾不僅僅是表面的美化而是將自然的模式帶入結構體中；以前的誤解是因為將裝飾太快的轉變成一種象徵符號。
裝飾將單純的的結構體變成具有文學性的建築，使得看建築如同閱讀一篇文章，真正的裝飾在於賦予建築物情感。
如果我們不能發展一套完整的建築架構，那麼我們最好還是模仿機械吧，直到我們有能力設計出真正具有情感的建築為止；因為機械雖然無趣，但至少是安全的。

強大的力量
追求整體性及意義是兩項重大的力量。
我們必需瞭解上述的資源，並予以綜合使用，使其產生一個整體性的設計，以回應生活的意義。
我們目前生活在自由的國度，此概念可視為為一種水平的擴展，而水平線將是建築上的一項重要資源，平版將成為其根源；整體的去中心性模式將成為心靈（自由）的迴響。
往外擴展的水平線條如同人類生活的地平線，標明了自由。在往外無窮擴展的水平面下，生活著自由自在的人類，而人類將找回自己。