David Wang
Note by Kao, Hsiao Chien
6.1 Introduction（pp.135~138）
¨ Adrian Forty在他的「住家」研究，引用Mark Rutherford’s Deliverance虛構工作中的特質。
¨ Forty表示在1850年到1950年間「住家」的概念有了極大的轉變，這個轉變引發對「住家」是如何依照實質物體一樣被設計的，Forty提供了四個標題，每個標題都提供一個社會-文化因素如何引起（brought about）「住家」的實質呈現（material expressions）的解釋（interpretation）：
Ø “A Place for Anything but Work[1]”（Forty所提供的第一個標題[2]）
（1） 住家和工作場所（workplace）分離是第一個社區精神時期中兩個清晰的概念（distinct concepts）：以前工匠（craftsman）的工作地點是在家裡，現在變成是在工廠（factory）的勞動者（laborer），獨立自由（freedom）的時間遭到縮減（was curtailed），而且他服從（subordinated）於管理者的指示及規則。
（2） 注意到工作場所的壓迫環境，是強調住家與工作場所分離的意義。這樣的結果，住家具有避靜、避難、理想化等內涵。
（3） 住家如何形成→1893年倫敦住宅內部：a place of illusion（場所的錯視）
¨ 「解釋的研究（interpretive research）」（p.136）
（1） 定義 研究偏向社會-自然的現象內部複雜的脈絡，以說明這些「現象」的敘事形式及改變的理由。[3]
（2） 本章提出的實例將著重在：「現象」是一個過去的狀態，以此定為本章標題「解釋歷史的研究（Interpretive-Historical Research）」，下一章將進入與現代研究者相關的複雜社會物質的現象研究討論。
（3） 第七章主要說明為什麼叫「質性研究（qualitative research）」及其背景（context）。
¨ 「history」：為什麼將「歷史」納入質性研究（p.137）
探求證據（evidence）的研究，是對證據的收集（collecting）及組織（organizing），對它（evidence）做出評價（evaluating），並根據全部的及可信的證據建構一個敘事的文本。
¨ figure 6.2 Chart of interpretive research（p.137）
¨ 詮釋（Interpretation）是積極的（p.138）：
Jacques Barzun and Henry Graff：「即使敘述接近完成階段，仍然要繼續注視著最近關係重大的真實事件和發表（出版物）」
¨ 解釋（詮釋）架構的素材（p.138）：
Ø 權力的作用（forces roles）的素材：就建構住宅的概念來說，社會-經濟-政治是焦點素材。
Ø 解釋基礎的素材：來自特定時期的素材〔小說（fiction）、使用手冊（”how to”）、廣告或公告（advertisements）、雜誌（magazine）〕，其他學者評論和照片等。
¨ 本章各節摘要（p.138）：
6.2 歷史敘述的本質→考慮歷史敘述本身的本質
6.3 從過去現象的觀點提供四個不同「透視」調查→提出一些認識論的起始觀點，提供研究者對歷史敘述體（文本）的建構。
前兩項是灑網的策略，以下各節是構想出敘事體的方法
6.4 論及資料（data）的蒐集
6.5 一般評價（evaluation）的範疇
6.6 特定課題（specific study）的各種（considering）推斷（conclude）
n events是facts（事實）的組合
facts→是歷史的素材
n Hermeneutik, hermeneutics
6.2 Strategy：Narrative and Analysis in Interpretive-Historical Research（pp.138~142）
¨ 什麼是歷史敘述？（p.138）：
6.2.1 歷史的觀念（構想）如同敘述文句（句子）的構成（p.139）
¨ Ideal Chronicle Machine：理想記事的機器→所有可能事件的描述如同時間的前進；由機器運轉出所有1618年所有的事件編年史；但不論是在1618就是在1648，編年史都沒有直接透漏相關事件與「三十年戰爭」有關，但研究者可以從1618-1648所篩出的事件去挑出與「三十年戰爭」相關的，這就是有關「三十年戰爭」敘述文句的構成（建構）。
¨ 一個敘述句子必須含有兩個不同的時間性。（beginning ＆ end）
¨ Danto：「想像一個絕對客觀且廣泛的歷史文件藉由理想記事機器描述」
¨ 6.2.2~6.2.3是歷史連結到文學的相關思考性。
6.2.2 歷史敘述的修辭文學
¨ 歷史是一部以人作為設計情節故事的主體。
¨ 文學的創作如同生命經驗的創作。
6.2.3 歷史陳述中想像與內涵的角色
¨ 歷史是
單一化的選擇
聯想與藝術創作
6.2.4 分析（Analysis）與確認（Verification）
¨ 故事如同歷史，文本敘述無法自己產生正確信及可信度，所以提出歷史與故事之間的差異，這差異是靠分析與確認去辨識的：
（1） 任何歷史必須是存在歷史世界的一部份：「小說故事的情節不需要是在經驗的連續空間與時間之中，但歷史的描述必須是屬於那連續空間與時間之一部份」
（2） 「分析（Analysis）」：分析是在「歷史」課題中對「敘述」與「描寫」的檢驗。
（3） 「確認（Verification）」：是再次辨認的工作，歷史是有論據可使人信服的。
6.3 Strategy：Four Interpretive Lenses（pp.142~151）
6.3.1 歷史的因果論
6.3.2歷史視為絕對精神的運動
6.3.3 結構主義
6.3.4 後結構主義
¨ Chomsky and Foucault對人性本質的不同觀點
Chomsky：語言的瞭解是人類心智的本能
Foucault：人類的本質應探求本質的真實性
6.4 Tactics：Identification of Data,Organization, and Evaluation（pp.151~154）
6.5 Tactics：Evaluative Categories in Interpretive-Historical Research（pp.154~160）
6.5.1 決定的憑據
6.5.2 脈絡的憑據
6.5.3 推論的憑據
6.5.4 再蒐集（回收）的憑據
6.6 在Jean-Pierre Protzen「印加巨石群和石切」的研究策略的運用（pp.160~165）
[1] Forty回想工業革命（Industrial Revolution）如何將鄉村（鄉間，countryside）的人們引來都市中的工廠工作（David Wang，p.135）。
[2]因為某些限制，作者在本文只提第一個標題（David Wang，p.135）。
[3] 「investigations（研究，調查） into social-physical（社會-自然的）phenomena within complex context, with a view toward explaining those phenomena in narrative from and in holistic fashion. 」