大學、教堂、修道院及地鐵站...等分佈於法國與比利時。

        Lucien Kroll 否定過度地把專業領導形容作一種對大眾的環境決定權的限制。當建築師反

對設計者與使用者之間的合作關係時，Kroll 認為那只是建築師為其自身存在所找的理由。 他

們忽略了形式主義者(formalist) 與民粹主義者(populist)爭論的中心議題正是參與。

       在Kroll執業生涯之初，嚮往以當地的風格展現出沒有自我徵象的革新主義建築，在每一

個案子的開始，人們都是以他們原本所處的狀況來參與，然後逐漸使他們了解他們自己以及

他們的選擇，使建築開始反映個人的多樣性與多元社會的渴望。同時，設計師則摸索建立可

以適當表達他們之間新的關係與需要的對應形式，這個過程是緩慢的；每一個參與的努力都

只能向前推進一小步。然而每一個計劃都可以讓參與者品嘗到建築的力量。參與的一項重要

功用，乃是對需求的創造，與重新點燃渴望...

       Kroll比較不在乎那些控制著建築師們的流行風潮。儘管他也在意作品的外觀造形，但通

常抱持的是民粹美學，而非菁英美學。經驗告訴他，一個新的藝術形式，誕生於社區問題的

解答之中，而非對純藝術的沈迷之中。

        參與的真正效應是針對參與者而非建築。當異化到達嚴重的地步，就應當產生克服它的

需要。以參與的方式製造建築正代表喚起此種需要的獨一無二機會。參與是一個大廣場，人

們在其中重新學習駕馭環境的能力、經歷集體工作的樂趣、並且發展出對人造世界的本質提

出問題的能力。人們有一種根本的衝動去駕馭，人類也有一種基本的要成為歷史的主人而非

被歷史控制的對象。很顯然地，建築師正是在技術上合格去助人的人，他們可以幫助那些受

壓抑而無能於塑造有回應之環境的人痊癒。